محمد سروش محلاتی
برچسب ها
محمد سروش محلاتی
حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی:

شهید بهشتی ماهیت جهاد را مبارزه با ظلم می‌داند

حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی گفت: شهید بهشتی بر خلاف برخی تفاسیر معتقد است دستور جهاد برای جنگ با متجاوزان و ظالمان است نه همه کفار در هر سرزمین و هر دوره‌ای. براساس باور وی ما وظیفه نداریم با کافرانی که با ما دشمنی و تجاوز و تعدی ندارند بجنگیم و یا وارد عهد و پیمان با آنها نشویم.
کد خبر: ۴۰۶۶۲۵۱   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۳

بازپژوهی جهاد در فقه معاصر شیعه به قلم محمد سروش محلاتی

«جهاد در فقه معاصر شیعه» شرحی استدلالی بر یک متن فقهی در باب جهاد است. این متن فتوایی به قلم آیت‌الله خویی در کتاب «منهاج الصالحین» نگارش یافته و این فقیه معظم، پس از قرن‌ها بار دیگر این موضوع را به متون فقهی بازگردانده و تحقیقات و تأملات تازه‌ای در برخی فروع آن مطرح کرده است.
کد خبر: ۴۰۶۵۴۰۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۳۰

حجت‌الاسلام سروش محلاتی در شرح دعای سحر:

هرچه از خدا می‌خواهیم با قید رحمت بخواهیم

حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی ، استاد حوزه و دانشگاه گفت: در آفرینش همه این نعمت‌ها چه به لحاظ مادی و چه به لحاظ معنوی از رحمانیت الهی نشئت می‌گیرد و اما در مراحل سیر و سلوک اگر انسانی بخواهد راه معنویت را بپیماید و کمالی بیابد و قرب به حق تعالی داشته باشد باز باید در پرتو رحمانیت خدا قدم بردارد.
کد خبر: ۴۰۵۳۷۲۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۰

حجت‌الاسلام سروش محلاتی در شرح دعای سحر:

قیدی برای افاضه رحمت الهی وجود ندارد/ تفاوت نظر آیت‌الله ملکی تبریزی و آیت‌الله مصباح

حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی ضمن تحلیل دیدگاه‌های متضاد آیت‌الله مصباح یزدی و آیت‌الله میرزا جواد ملکی تبریزی در مورد رحمت واسعه الهی، گفت: آیت‌الله مصباح یزدی تحلیل کرده‌اند که ما یک فضل داریم که بالاتر از استحقاق است و فرموده‌اند رحمت فضلی بالاتر از رحمت استحقاقی است ولی اضافه کرده‌اند رحمت فضلی و جودی هم مقید به این است که خلاف حکمت الهی نباشد.
کد خبر: ۴۰۵۲۵۹۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۶

حجت‌الاسلام سروش محلاتی در شرح دعای سحر:

کینه و انتقام با جلب رحمت الهی سازگاری ندارد

حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی گفت: کسانی که اهل کینه و انتقام نسبت به دیگران هستند خود را از جلب رحمت الهی محروم می‌کنند و هرقدر انسان اهل بخشش و مهربانی به دیگران باشد مهربانی، رحمت و بخشش بیشتری را از خدا دریافت خواهد کرد.
کد خبر: ۴۰۵۱۹۸۹   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۴

سروش محلاتی:

نهج‌البلاغه مملو از تاکید بر نظرخواهی از مردم است

استاد حوزه و دانشگاه گفت: امیرالمؤمنین علی(ع) معصوم و خطاناپذیر است، ولی حکومت او مبتنی بر خطاپذیری بود؛ او خود را تنزل داد گویی که خطاپذیر است، یعنی من خودم را با اینکه معصوم هستم در معرض نقد مردم قرار می‌دهم.
کد خبر: ۴۰۵۱۸۱۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۳

حجت‌الاسلام سروش محلاتی:

روحانیت نباید توجیه‌گر فقر باشد/ تاریخ مصرف نهج‌البلاغه تمام شده است؟

حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی ، استاد حوزه قم گفت: جامعه اسلامی ما وقتی به عیار حکومت علوی می‌رسد که اول این تفکرات اموی از ذهن‌ها پاک شود؛ همین چند روز قبل یکی از ائمه جمعه گفت که فقر امتحان الهی است، اگر خدا با فقر امتحان می‌کند با چیزهای دیگر هم می‌کند پس چرا آنها را نمی‌پذیرید؟
کد خبر: ۴۰۵۱۶۰۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۲

حجت‌الاسلام سروش محلاتی در شرح دعای سحر:

توبه و طلب مغفرت مقدمه جلب رحمت خداوند است

حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی ، استاد حوزه و دانشگاه، گفت: رحمت الهی در بین همه اشیاء و پدیده‌ها هست و چیزی در عالم نیست که مشمول رحمت الهی نباشد و حتی این رحمت در جهنم هم وجود دارد: و رحمتی وسعت کل شیء. البته شرط دریافت رحمت ویژه، طلب مغفرت و توبه است.
کد خبر: ۴۰۵۱۱۳۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۳۱

حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی در شرح دعای سحر:

عارف حقیقی نسبت به ظلم در جامعه سکوت نمی‌کند

حجت‌الاسلام سروش محلاتی با بیان اینکه عدالت و امام عادل؛ نور و ظلم و امام کفر؛ ظلمت هستند، تاکید کرد: عارف حقیقی کسی نیست که فقط به فکر کسب نور در عالم والا باشد و بی تفاوت نسبت به ظلم در جامعه، زیرا نمی‌توان مدعی عرفان شد ولی نسبت به تضییع حقوق دیگران بی تفاوت باشیم.
کد خبر: ۴۰۵۰۳۸۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۹

نشست‌های رمضانی دین، عدالت، معیشت برگزار می‌شود

عماد افروغ، سید ضیاء مرتضوی، محمد سروش محلاتی ، مهراب صادق نیا، رسول جعفریان و محمدرضا یوسفی در نشست‌های «دین، عدالت، معیشت مردم» سخنرانی خواهند کرد.
کد خبر: ۴۰۵۰۰۲۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۸

حجت‌الاسلام سروش محلاتی:

مجالس و سخنرانی‌ها از معارف ادعیه تهی شده است

حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی ، استاد حوزه و دانشگاه، گفت: متاسفانه مجالس و سخنرانی‌ها و مباحث ما خالی از معارف ادعیه شده و به سخنان دیگری که بسیاری از آنها از نظر دینی پایه و اساسی ندارد و موهوم است و برای عوام جاذبه دارد خلاصه می‌شود و حظ ما فقط قرائت دعاها است.
کد خبر: ۴۰۴۹۸۱۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۷

حجت‌الاسلام سروش محلاتی در شرح دعای سحر:

انسان کامل بازتاب‌دهنده نور ولایت الهی به بشریت است

حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی ، استاد حوزه و دانشگاه در ادامه شرح دعای سحر با تاکید بر اینکه انسان کامل بازتاب‌دهنده نور ولایت الهی به بشریت است، گفت: انسان کامل ظرفیت دارد در برابر نور خدا قرار بگیرد و بعد از آن، نور ولایت در افراد دیگر منعکس می‌شود. براساس این تفسیر، نیّر بودن فقط به معنای نورانی بودن نیست بلکه بازتاب نور و ازدیاد و افزایش آن هم مطرح است. 
کد خبر: ۴۰۴۹۴۲۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۵

حجت‌الاسلام سروش محلاتی:

دعای سحر و زیارت جامعه کبیره مفسر یکدیگر هستند

حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی ، در ادامه شرح دعای سحر گفت: دعای سحر را باید در کنار زیارت جامعه خواند زیرا به نحوی همدیگر را تفسیر می‌کنند بنابراین بحث غلو در زیارت جامعه مطرح نیست زیرا خداوند تمام نور را در راستای ولایت ختمیه پیامبر(ص) به ائمه(ع) عطا کرده است.
کد خبر: ۴۰۴۸۲۲۵   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۱

حجت‌الاسلام سروش محلاتی در شرح دعای سحر؛

انسان‌های قدرت‌طلب امکان دریافت نور الهی را ندارند

حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی ، گفت: کسی که مفتون و بنده مقام و شهوت و قدرت و ثروت دنیا هست و همه چیز را در این مسیر فدا می‌کند نمی‌تواند از نورانیت الهی بهره ببرد زیرا مشکل درونی دارد؛ کسی که اهل فریب و نیرنگ، دروغ و نفاق است جانش تاریک است و اگر هزار بار هم قرآن بخواند ممکن نیست نورانی شود.
کد خبر: ۴۰۴۷۶۳۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۱۹

حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی پاسخ داد:

نور در دعای سحر به چه معناست؟

حجت‌الاسلام محمد سروش‌محلاتی بیان کرد: انسان برای حرکت نیازمند نور است و کسی که در جای خود نشسته بدون نور هم می‌تواند زندگی کند اما وقتی حرکت می‌کند نیاز دارد اطراف خود را ببیند و مسیر را تشخیص دهد و نوری که مسیر را نشان می‌دهد و نوری که لغزش‌گاه‌ها را به انسان نمایش می‌دهد را خدا در اختیار انسان قرار می‌دهد.
کد خبر: ۴۰۴۷۱۸۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۱۷

حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی مطرح کرد:

توجه به حق و خلق؛ مهم‌ترین مؤلفه‌های دعا

حجت‌الاسلام محمد سروش‌محلاتی با تأکید بر اینکه انسان باید در دعا هم به حق توجه داشته باشد و هم به خلق بیان کرد: دعای هنگام سحر باید انسان را در هر دو جهت ارتقا دهد؛ یعنی انسان متهجدی که دعای سحر می‌خواند و مناجات با خدا دارد از یک جهت به حضرت حق توجه پیدا می‌کند اما این توجه به خدا موجب غفلت از درد جامعه نمی‌شود.
کد خبر: ۴۰۴۶۵۱۵   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۱۵

حجت‌الاسلام سروش محلاتی پاسخ داد:

اسلام امام زمان(عج) با اسلام فعلی چه تفاوت‌هایی دارد؟

حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی ضمن اشاره به اینکه شاخص‌ترین اتفاق پس از ظهور گسترش عدالت است تصریح کرد: این تغییر اساسی در زندگی بشر مبتنی بر یک تغییر در عقیده و بینش و تفکر است. لذا در روایات ما بحثی مطرح شده است مبنی بر اینکه حضرت پس از ظهور، اسلام جدیدی ارائه خواهد کرد.
کد خبر: ۴۰۴۳۸۹۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۲۷

محمد سروش‌‎محلاتی:

آیت‌‎الله صافی از ابتدا خواهان استقلال حوزه بود/ دلیل کناره‌گیری حضرات آیات جوادی‌‎آملی، امینی و استادی از نماز جمعه

حجت‌‎الاسلام والمسلمین محمد سروش‌‎محلاتی بیان کرد: اصالت‌‎هایی که در این شخصیت‌‎ها مانند آیت‌‎الله صافی گلپایگانی وجود داشته را باید شناخت و کسی که فحش‌‎نامه می‌‎نویسد نمی‌‎داند که ریشه‌‎های عمیق مرجعیت کجا بوده است و می‌‎گوید ایشان مقلد سکولارها شده است. آن زمانی که شما به دنیا نیامده بودید و سکولار به گوشتان نخورده بود آیت‌‎الله صافی این بحث‌‎ها را دنبال می‌‎کرد.
کد خبر: ۴۰۰۹۱۰۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۸

سروش محلاتی تشریح کرد:

فتوحات اسلامی؛ تحمیل سلطه بر کشورها مانند نظام‎‌های طاغوتی و استبدادی

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروش‌محلاتی معتقد است: مشکل اول فتوحات اسلامی این بود که منحنی تربیت و اخلاق که در زمان پیامبر(ص) رو به بالا بود، پس از آن، رو به پایین می‌آمد و جای این منحنی را یک منحنی دیگر یعنی قدرت، کشورگشایی و توسعه مرزها گرفته بود و مشکل دوم این بود که فتوحات نوعی از سلطه را بر کشورهای دیگر تحمیل می‌کرد و این چیزی کمتر از نظام‌های طاغوتی و استبدادی نبود.
کد خبر: ۴۰۰۲۸۵۵   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۴

حجت‌الاسلام محمد سروش‌محلاتی:

خودبرتربینی و تفاخر به گذشته نشانه جاهلیت است

حجت‌الاسلام والمسلمین سروش‌محلاتی بیان کرد: یکی از شاخص‌هایی که در جاهلیت وجود دارد مسئله تفاخر و غرور است. این‌ها می‌گفتند ما بهترین هستیم و به کسی نیاز نداریم و ما بهتر از بقیه می‌فهمیم و راه‌حل مشکلات را بیشتر از دیگران می‌دانیم و خود را محور حق و علم و فهم تلقی می‌کردند و برای دیگران سهمی از حقیقت قائل نبودند.
کد خبر: ۴۰۰۱۹۴۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۱