Annabi Adam (AS): mai laifi Ne Ko Mara Laifi?

Ya zo a cikin Musulunci cewa dukkan annabawa ba su da laifi kuma ba su da wani laifi da kuskure. Idan haka ne, mene ne ma’anar tawaye da Adamu ya yi wa umurnin Allah kuma ta yaya za a tabbatar da hakan?

Bayan halittar Adamu da Hauwa’u, sun zauna a sama da nufin Allah. Allah ya ce musu su ci daga cikin kowace albarka da kuke so, amma kada ku kusanci itacen haram. Amma Shaiɗan ya yaudare su kuma suka ci ’ya’yan itacen da aka haramta kuma domin wannan rashin biyayya, an yanke musu hukuncin a kore su daga sama su zauna a duniya.

Kur’ani ya fassara savanin Adam (a.s) da “sabawa” cewa: “Wa’sya Adam Rabbah Faghawi: Adamu ya sava wa Ubangijinsa, kuma ya vata” (Taha: 121). Adam (a.s) shi ne annabi na farko kuma a akidar Shi'a, annabawa ba su da laifi daga kowane irin zunubi da kuskure. To, mene ne ma’anar tawayen Adamu kuma ta yaya za a tabbatar da ita? A cikin tafsirin Shi'a, an gabatar da ra'ayoyi guda biyar dangane da haka:

1. Kurakurai da zamewa da aka ambace su daga annabawa kamar Adam (a.s) da Yusuf (a.s) da Yunus (a.s) da dai sauransu, su ne “wasu na farko” kuma ba a la’akari da su zunubai. “Tawaye” na nufin savawa, kuma ba lallai ba ne yana nufin barin farilla ko aikata haram ba, a’a tana iya nufin barin mustahabbi ko yin makruhi. Don haka savanin Annabi Adam (a.s) ba wani nau'i ne na sabawa haramun ba, sai dai abin kyama ne, kuma kasancewar matsayin annabawa yana da girma a wajen Allah, har ma ba a tsammanin za su aikata wani abin kyama. , kuma idan suka aikata irin wannan aiki, to Allah Ya yi musu zafi, kuma su tsige su Bai dace dattawa su yi wasu ayyuka ba, amma idan talakawa sun yi hakan ba laifi ba ne kuma babu hukunci.
2. Wasu na ganin haramcin da Allah ya yi na cin ‘ya’yan itacen ya kasance ne kawai don sanin illolin da ke tattare da halittar Adam (AS). Kamar umarnin likita ga majiyyaci, rashin bin waɗannan umarni, ko da yake babu hukunci na har abada, yana haifar da ƙarin wahala da zafi ga majiyyaci. Ya zo a cikin Alkur’ani cewa Allah ya gargadi Adam (AS) cewa “Ya Adam! Iblis makiyinka ne da matarka, domin kada ya fitar da kai daga Aljanna domin ka fada cikin wahala da wahala: To Ya Adam wannan makiyi ne gare ka da matarka, sai ya fitar da kai daga Aljanna. (Taha: 117)
3. Wasu malaman tafsiri kuma sun ce haramcin cin ‘ya’yan itacen da aka haramta ba umarni ba ne ko farilla, sai dai kawai nasiha; Wato wani aiki na mustahabbi ne da ya yi watsi da shi, sai kawai ya hana kansa lada.
4. Wasu sun ce labarin Adam (a.s) da rashin biyayyarsa labari ne na alama kuma misali ne da ba a ambace shi da mutumin Adam (a.s) ba kuma a haƙiƙa shi ne alamar mutum a cikin wannan labarin.
5. Wasu malaman tafsiri ma sun kawo hadisai sun ce savanin Annabi Adam (a.s) ya kasance gabanin aikensa ba ya cin karo da annabcinsa.