عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، با اشاره به روششناسی رهبر معظم انقلاب در تحلیل پدیدههای تمدنی گفت: ایشان مبتنی بر واقعیات عینی جهان اسلام و چارچوبهای قرآنی، نظریهای جامع و کاربردی را دنبال میکنند.
فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران در بیانیهای با لبیک به فرمان رهبر معظم انقلاب در مسیر وحدت دین و دانش، نسبت به سازمند کردن پیکره یکپارچه دین و دانش در مسیر استقرار شاخصهای انسانساز و تسهیلکننده زندگی سعادتمند بشر اعلام آمادگی کرد.
استاد حوزه و دانشگاه گفت: در طول تاریخ اسلام بعد از پیامبر(ص)، هر کسی که قصد داشت بگوید من حاکم اسلامی هستم، تلاش کرده تا بر دو شهر مکه و مدینه سلطه داشته باشد، لذا بنیامیه و بنی عباس هم بر این دو شهر مسلط شدند؛ فاطمیان و عثمانیها هم با اینکه دایره حکومت وسیعی داشتند باز تلاش کردند تا این دو شهر را هم در زمره قدرت خود قرار دهند.
بزرگداشت شهابالدین یحیی سهروردی، معروف به شیخ اشراق با حضور چهرههای برجسته حوزه فلسفه، عرفان و تمدن اسلامی برگزار و در آن بر ضرورت بازگشت به سهروردی تأکید شد؛ اندیشمندی که هنوز برای امروز حرف دارد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: تمدن نوین اسلامی بدون توجه به تمدن گذشته اسلامی قابل تصور نیست و مراسم اربعین میتواند مقدمهای برای تحقق آرمانشهر اسلامی باشد که پیامبر اکرم (ص) در مدینهالنبی بنیان گذاشت.
استاد دانشگاه علامه طباطبایی(ره) با بیان اینکه نقشآفرینی بنیامیه از روز فتح مکه آغاز شده است، گفت: ما قبل از فتح مکه اسلام آوردن موردی برخی رجال بنیامیه را شاهدیم. مثلا از مهمترین اشخاصی که اسلام آورد باید به عثمان بن عفان اشاره کنیم و بعد از وفات پیامبر(ص) هم با نقشدهی خلیفه دوم به این جریان به تدریج در قدرت وارد شدند و جایگاه خود را محکم کردند.
رئیس فرهنگستان علوم در نامهای به دبیرکل سازمان ملل متحد نوشت: رژیم اسرائیل به دنبال عادیسازی ترور دانشمندان و بمباران مؤسسات دانشگاهی و تحقیقاتی است.
عضو هیئت علمی دانشگاه بابل با بیان اینکه امیرالمؤمنین(ع) در نهجالبلاغه دشمن را به دو دسته، دشمنان ظاهری و پنهانی تقسیم میکنند، گفت: بزرگترین دشمنان کسانیاند که حیلههای خصمانه خود را مخفی میکنند و لباس دوستی به تن میکنند.
سیما سادات نوربخش با اشاره به اینکه نگاهی وجود دارد که فلسفه را دانشی یونانی میداند که قابل انطباق با قرآن نیست، گفت: سهروردی حکیم و فیلسوفی است که در هر مسئله فلسفی، از قرآن بهرهمند شده است. او قرآن و فلسفه را دو شیوه و دو راه میداند که به یک غایت واحد میرسند.
گروه مطالعات قرآنی خانه اندیشمندان علوم انسانی به مناسبت زادروز حجتالاسلام والمسلمین محمدعلی مهدویراد، استاد علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران نشست صمیمانه را با حضور اساتید علوم قرآنی برگزار کرد.