Vínculo entre conocimiento y sabiduría en la vida de los creyentes

IQNA - Aunque el conocimiento tiene un estatus elevado, es suficiente para el crecimiento del hombre. El conocimiento necesita estar unido a la sabiduría para que se pueda formar el modelo de la vida del hombre.

El conocimiento es la conciencia sobre los datos que se pueden lograr mediante el estudio, el aprendizaje y la experiencia. Pero para que el conocimiento tenga una función en la vida, se necesita sabiduría.

 

Ilm (conocimiento) no es lo opuesto a Jahl (ignorancia). Hay hadices de Ahl-ul-Bayt (p) sobre algunas personas de conocimiento cuyo Jahl los lleva a la destrucción. Entonces Jahl no es lo opuesto al conocimiento. Desde el punto de vista del Corán, es lo opuesto a la sabiduría. Para ser beneficioso, el conocimiento debe pasar por la sabiduría y ser procesado.

 

En vista de los versos del Corán y los hadices, la sabiduría, la paciencia y el Taqwa (temor de Dios) pueden ayudar a hacer del conocimiento una luz que ilumine la vida de uno.

 

Entonces Jahiliya no es igual a la ausencia de conciencia. Muchas veces hay conocimiento e información, pero Jahl también existe debido a que uno no usa el conocimiento en lo que hace. Jahl es algo que está relacionado con el comportamiento y también lo es la sabiduría que tiene una función práctica.

 

La sabiduría requiere conocimiento y se puede decir que el conocimiento es de lo que se alimenta el intelecto para decidir el camino correcto. En los textos religiosos, el intelecto se refiere a menudo como conducta sabia y Jahl como conducta ignorante. Sabiduría es actuar con prudencia y juicio.

 

La religión dice que si aprendes algo, antes de actuar en consecuencia debes pensar para ver cuáles serían los resultados de actuar en consecuencia y si está bien hacerlo o no. Es por eso que leemos en los hadices que el sueño de un erudito está entre los actos de adoración de un Jahil (persona ignorante).

 

La sabiduría en la práctica de la religión es diferente de la sabiduría en el estudio de la religión. Al practicar la religión, la sabiduría significa prestar atención a los resultados. Además, uno de los signos de la sabiduría es la moderación.

 

Según el Imam Ali (p), un Jahil siempre actúa en los extremos.

 

Otro criterio para la sabiduría es el énfasis en la experiencia. Uno debe usar experiencias pasadas y no repetir acciones que no han logrado antes el resultado deseado. Hay unos 20 criterios en los versos del Corán y los hadices que ayudan a tener una conducta sabia.

 

 

 

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