والإخلاص: في اللغة ترك الرياء في الطاعات، وفي الاصطلاح: تخليص القلب عن شائبة الشوب المكدر لصفاته، وتحقيقه: أن كل شيء يتصور أن يشوبه غيره، فإذا صفا عن شوبه، وخلص عنه يسمى: خالصًا، ويسمى الفعل المخلص: إخلاصاً.

وفي هذا الاطار، قال الله سبحانه وتعالى في الآية الـ66 من سورة "النحل" المباركة "وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ".

وعن عظمة قضية الإخلاص وأهميتها، فيكفي أن نقول إن القرآن يذكر في سورة "مريم" المبارکة مقام الخلوص(المخلصين) للأنبياء، كما جاء في الآية الـ51 من سورة "مريم" المباركة "وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا".

وعندما طُرد الشيطان من رحمة الله، أقسم بأن يقوم باضلال العباد إلا عباد الله المخلصين، لأن المخلصين ليس لهم هدف سوى الله، کما قال الله سبحانه وتعالى في الآيتين الـ82 و83 من سورة "ص" المباركة "قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِين".