آثار و برکات سوره اخلاص

به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، در شأن نزول این سوره، مفسران می‌گویند: یهودیان از رسول خدا(ص) تقاضا کردند تا خداوند را براى آنها توصیف کند که این سوره نازل شد و پاسخ آنها را بیان کرد. بر اساس بعضى از روایات، سؤال کننده «عبد اللَّه بن صوریا» یکى از سران معروف یهود بود و در روایت دیگرى آمده است که «عبد اللَّه بن سلام» چنین سؤالى را از پیامبر اکرم(ص) در مکه کرد، سپس ایمان آورد و ایمان خود را همچنان مخفی نگه می‌داشت تا این‌که پیامبر(ص) به مدینه مهاجرت کرد، آن‌گاه اسلامش را اظهار کرد. در روایات دیگرى آمده است که مشرکان مکه چنین سؤالى را مطرح کرده‌‏اند. همچنین گفته شده است که سؤال‌کنندگان گروهى از مسیحیان نجران بودند.

در میان این نقل‌ها تضادى وجود ندارد، زیرا ممکن است این سؤال از ناحیه همه آنها مطرح شده باشد و این خود دلیلى است بر عظمت فوق‌العاده این سوره که پاسخ ‌به سؤالات افراد و گروه‌های مختلف است.

نام‌های سوره

برای این سوره حدود 20 نام ذکر شده است، مانند: «توحید»: این سوره توحید نامیده شد، به دلیل آن‌که غیر از موضوع وحدانیت خدای متعال و توحید ذات و صفات، چیز دیگری در آن مطرح نشده است. «اخلاص»: اخلاص نامیده شد، چون هر کس آن‌ را بخواند و به آن معتقد باشد، از جمیع انواع شرک خالص می‌شود و بنابر قول دیگر، کسى که از روى تعظیم این سوره را بخواند خدا او را از آتش خلاص می‌گرداند. «نسبة الرب»: این سوره را نسبت رب هم می‌گویند. نسبت در اصل نسبت دادن شخصى است به پدرش تا از غیر خود ممتاز شود و در این‌جا مراد بیان معرفت خداى تعالى است، به گونه‌ای که شنونده به آن قانع شود و احتیاج به زیادی بر آن نداشته باشد و در حدیث است که هر چیزى را نسبتى است و نسبت ربّ سوره اخلاص است: «لکل شی‏ء نسبة و نسبة الرب سورة الإخلاص». «اساس»: از آن جهت به این سوره، سورة الاساس می‌گویند که دربردارنده مباحث بنیادین و اصولی دین است.

«ولایت»: منظور از ولایت در اینجا ولایت در عبادت و طاعت است. «نجات»: از جهت این‌که در این سوره نجات از انواع شرک و انحراف در عقیده درباره خداوند است، آن‌را سوره نجات نامیده‌اند. «معرفت»: به جهت آن‌که در بردارنده بالاترین معارف در شناخت خدای متعال است. «جمال»: به دلیل آن‌که این سوره جمال خداوند را آن‌گونه که ممکن است معرفی می‌کند.

«صمد»: برای آن‌که هیچ نقص و کمبودی در تعریف توحید الهی در آن نیست. «مانع»: از آن جهت که این سوره مانع از انحراف در شناخت و توحید الهی است. نام‌های دیگر این سوره عبارت‌اند از: «تفرید»، «تجرید»، «محضرة»، «منفرة»، «براءة»، «مذکرة»، «نور» و «أمان».

فواید و فضایل

در فضیلت تلاوت این سوره روایات زیادى نقل شده است که حاکى از عظمت بالای آن است، از جمله آنکه پیامبر اکرم(ص) فرمود: «آیا هیچ‌کدام از شما نمی‌تواند یک سوم قرآن را در یک‌شب بخواند؟!» یکى از حاضران گفت: «اى رسول خدا چه کسى توانایى این‌کار را دارد؟!» پیامبر فرمود: «اقرؤا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ؛ سوره قل هو اللَّه را بخوانید.»

از امام صادق(ع) نقل شده است: هنگامى که رسول خدا(ص) بر جنازه سعد بن معاذ نماز گزارد، فرمود: «هفتاد هزار ملک که در میان آنها جبرئیل نیز بود، بر جنازه او نماز گزاردند! من از جبرئیل پرسیدم او به جهت کدام عمل، مستحق نمازگزاردن شما شد؟» گفت: «به جهت تلاوت «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»، در حال نشستن، ایستادن، سوار شدن، پیاده‌روى و رفت و آمد.»

در فضیلت این سوره امام صادق(ع)، در جایی دیگر فرمود: کسى که یک روز و شب بر او بگذرد و نمازهاى پنج‌گانه را بخواند و در آن «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» را نخواند، به او گفته می‌‏شود: «یا عبداللَّه لست من المصلین؛ اى بنده خدا، تو از نمازگزاران نیستى!»

سوره اخلاص معادل یک سوم قرآن

بر اساس سخن رسول خدا(ص) سوره اخلاص برابر با یک سوم قرآن کریم است، اما در این‌که چگونه این سوره معادل یک سوم قرآن است؟ برخی نظراتی را مطرح کرده‌اند. به دلیل این‌که قرآن مشتمل بر احکام، عقائد و تاریخ است و این سوره بخش عقائد را به طور فشرده بیان می‌‏کند. همچنین مطالب قرآن در سه بخش دسته‌بندی می‌شود: توحید، نبوت و معاد بوده و این سوره دربردارنده مباحث توحید است.

منابع: تفسیر القمی،  مجمع البیان فی تفسیر القرآن و تفسیر نمونه